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□ 李海興

星云湖，古稱星海、利水。因?yàn)樾窃坪追Q浪廣海，故舊時(shí)人們習(xí)慣把浪廣海周邊的平壩稱為浪廣壩，居住在這里的人稱為浪廣人。 

據(jù)史料記載，明清兩代及民國(guó)時(shí)期，隔河、清水河年久失修，河道淤塞，撫仙湖水時(shí)常倒流入星云湖。據(jù)說，星云湖水位最高時(shí)，曾經(jīng)淹到大凹的大新寺、馬料莊、楊家嘴的鎖龍閣、老河嘴的白龍寺、周官村陸家頭墻角，很多村莊被湖水包圍。滿盈的湖面，為星云湖、撫仙湖兩湖水運(yùn)的開拓發(fā)展提供了便利的自然條件。據(jù)《新纂云南通志》記載，那時(shí)逢澄江街天，有載重量15噸至18噸的大木船20來艘往來于星云湖、撫仙湖之間，販運(yùn)人們所需的土特產(chǎn)及生產(chǎn)生活物資，水運(yùn)較為發(fā)達(dá)。

舊時(shí)，撫仙湖水路有60里，星云湖水路有10里，共計(jì)70里，而澄江與江川兩地陸路卻有120里，且陸路時(shí)有盜賊出沒，危及客商生命財(cái)產(chǎn)安全。為安全起見，客商選擇走水路。久而久之，人們就把這種坐大船、走水路從事的商旅活動(dòng)稱為走大船。

大船帶來新時(shí)尚

兩湖水運(yùn)的發(fā)展，使澄江成了除昆明外的另一處滇中商品集散地。隨著滇越鐵路的建成通車，許多帶“洋”字的舶來品，如洋紗、洋布、洋釘、洋堿（肥皂）等，被那些走大船的客商們送進(jìn)了兩湖周邊的千家萬戶。玉溪“文興祥”老板郭新民以洋紗換土布的生意，也是在這一時(shí)期做得風(fēng)生水起。他家坐落于紅塔區(qū)城內(nèi)棋陽路的“文興祥”商號(hào)的建筑，具有法式風(fēng)格，與滇越鐵路沿線車站的建筑風(fēng)格一脈相承。浪廣壩的土布染坊也用上了一種產(chǎn)自瑞士的染料，所染的土布稱為“三藍(lán)”“對(duì)藍(lán)”，色澤溫潤(rùn)、不易褪色，深受人們的歡迎。還有一種“扎染”，染出的藍(lán)白相間的花布，婦女們都喜歡用它做服裝。最常見的是用這種扎染花布縫制成一米多見方的手帕、一厚一薄兩塊，用于背嬰幼兒，一直沿用至今。在外地，凡是看到用這種大花手帕背嬰幼兒的，不用問，準(zhǔn)是江川人。這種手帕現(xiàn)在只有在大理古城還能買到。也有商家從大理進(jìn)貨到江川賣，江川人對(duì)它情有獨(dú)鐘。    

走大船的商家不僅把一些日常生產(chǎn)生活用品送入尋常百姓家，他們也瞅著富人家的錢包。那些有錢人家的小姐、太太們剪去了長(zhǎng)辮、放散了發(fā)髻，留起了摩登發(fā)型，用上了法國(guó)香水、陰丹士林布旗袍、意大利女式皮鞋等奢侈品。那些富家公子哥，有的將長(zhǎng)衫換成西裝等洋服，還用上了手搖式的留聲機(jī)，播放上海百代唱片公司灌制的唱片，欣賞周璇等上海歌星演唱的《夜來香》等流行歌曲。這些走大船的商家們不經(jīng)意地讓西方科技、文明與古老的滇中傳統(tǒng)文化悄然接軌。

民國(guó)時(shí)期的兩湖水運(yùn)    

1925年，在護(hù)國(guó)起義中一戰(zhàn)成名的將領(lǐng)金漢鼎回到家鄉(xiāng)，疏浚?？诤樱档土藘珊?，星云湖沿岸露出了大片海田。金漢鼎將這些海田出租，收取租金開辦私立鑄民中學(xué)。這一時(shí)期，因?yàn)橛型练艘u擾澄江，澄江禁止浪廣大船靠岸，水運(yùn)暫停。1966年，我因公到澄江，當(dāng)?shù)匾恍┥狭四昙o(jì)的人還向我訴說早年匪徒襲擾澄江帶給他們的苦難，同時(shí)又贊譽(yù)浪廣人走大船到澄江賣的大白蘿卜很好吃。我這個(gè)浪廣人聽后也是心里五味雜陳。

1933年，華寧、江川兩縣商人們請(qǐng)求金漢鼎到澄江交涉，每逢街天準(zhǔn)許10艘浪廣大船靠岸，走大船才又得以恢復(fù)。只是這時(shí)候星云湖、撫仙湖兩湖之間隔河水位下降，兩岸峭壁，河面狹窄無下槳之處。為了船只順利通行，走大船的船家多了一項(xiàng)新技藝——“拉隔”。但浪廣人說來也奇怪，“拉隔”的“隔”偏偏又要讀成“gá”音。“拉隔”就是收起大槳，在船頭系上纖繩，由劃大槳的壯漢們肩挎纖繩，晃悠悠地在岸上前行，將大船拉過隔河。船只駛?cè)霌嵯珊?，槳聲才再次響起，劃槳者隨著槳聲節(jié)奏，一路哼唱著“嘰咕槳，到河陽（澄江）”的歌謠。

1942年前后，從美國(guó)引進(jìn)的烤煙開始在江川種植，所產(chǎn)煙葉品質(zhì)優(yōu)良。煙葉交易一度成了走大船的大宗商品。商人們將江川煙葉走大船運(yùn)到澄江，再雇汽車轉(zhuǎn)運(yùn)到昆明外銷，助推兩湖水運(yùn)興盛一時(shí)。

一段關(guān)于浪廣鐵匠的逸聞

大約在明代初期，明軍屯墾江川，一些隨軍制作兵器的匠人散落民間，改做農(nóng)具及別的日常生活用具，同時(shí)也受“天干三年，餓不死手藝人”傳統(tǒng)觀念影響，所以浪廣壩盛產(chǎn)鐵匠。但浪廣壩人多地少、地方小，承載不了那么多的鐵匠，這些鐵匠師傅們?yōu)榱松?，只好帶上徒弟，挑著鐵匠爐外出謀生。他們有從陸路前往蒙自、開遠(yuǎn)、文山方向的；也有從水路走大船經(jīng)昆明到富民、尋甸方向的。民國(guó)時(shí)期，我的家鄉(xiāng)一位徐姓師傅就是在富民、尋甸一帶打鐵謀生。徐師傅品行端正、技藝精湛，打制的農(nóng)具及生活用具鋒利、精巧、耐用，深受群眾歡迎。他只需定點(diǎn)一處，無須走村串寨，每天就有做不完的活，收入很可觀。據(jù)說，他當(dāng)年還見過長(zhǎng)征中“四渡赤水”后路過的紅軍。

徐師傅不僅技藝精湛，而且很有商業(yè)頭腦，他除了打鐵掙錢，還用積累的資金與當(dāng)?shù)厝撕匣镒錾?，又賺了一些錢。有一年年關(guān)，徐師傅回江川老家過年，把積累的300多個(gè)銀圓與一些零碎鐵塊混雜用布包成一個(gè)個(gè)小包，然后用一只破舊麻袋裝在一起，背著上路。到了澄江一上大船，徐師傅便隨手將那破麻袋往船頭邊一扔，就進(jìn)船艙休息。一位后來上船的客商，覺得這破麻袋放在船頭擋道礙事，就用腳踢一踢，不料那些袋中鐵塊撞疼了他的腳，就大聲喊道：“是誰的爛麻袋裝些什么鬼東西，撞疼了老子的腳了？”麻袋主人在船艙內(nèi)高聲道歉：“那是我們打鐵人帶回家的一些碎鐵塊，對(duì)不起了，不好意思。”此后再?zèng)]人關(guān)注過問那只破麻袋。徐師傅的300多銀圓就這樣瞞天過海，安全到家。

這一年，徐師傅賺到了不少錢，這個(gè)年過得很是舒心。這些錢到底是用來起屋呢，還是買地？徐師傅盤算了很久。恰好這時(shí)，聽到村里一位富戶急需錢用，要出售他家祖上留下的兩畝水田，徐師傅思前想后，他家還是因?yàn)槿碧锷俚兀潘奶幹\生，土地是農(nóng)民的立家之本，就用200多銀圓買了那富戶的兩畝水田，并開始向往著日后的富足生活。

水運(yùn)終被陸運(yùn)取代

再回過來說走大船的事。

走大船的船家們的經(jīng)營(yíng)方式可算是別具一格。他們不雇劃船的船工，而是叫客商中的年輕力壯者無償為他輪番劃大槳。這樣一則省了雇船工的費(fèi)用，二則可減少船只負(fù)荷，增加載客。商家中總不乏精明者。

大船朝發(fā)浪廣，駛向澄江。說來也怪，滇中一帶幾乎吹的都是亙古不變的西南風(fēng)。大船由南往北行駛，一路順風(fēng)。壯漢們伸展腰板，四把大槳用力劃行，船速很快，隨著有節(jié)奏的“嘩嘩”的槳聲，嘴里哼唱著“嘰咕槳，到河陽”的歌謠。晚上南歸，逆風(fēng)行駛，盡管劃槳者覺得已經(jīng)用盡全力，而大船前行始終很慢。槳柄重重地摩擦著槳樁，發(fā)出“咯咯”的響聲，劃槳者又哼唱起“嘰咕咯，到周官”的歌謠。浪廣壩有五個(gè)帶“官”的村名，但浪廣人在這里不讀“guān”而讀“guē”（“e”讀舌面音）。

早年間，兩湖湖水滿盈時(shí)，星云湖水漫到周官村的陸家頭墻角，這里因離浪廣壩主要大集——小街很近，便成了大船北往南歸的停泊地，因此也才有了“嘰咕咯，到周官”的歌謠。

走大船的奇特經(jīng)營(yíng)方式，也讓世人譏諷浪廣人：“你們浪廣人嘴犟鼻子齉，出錢買槳蕩。”

1949年，煙葉出口受阻，走大船的生意逐漸慘淡。經(jīng)過1950年的清匪反霸、1951年的土地改革，天下太平，社會(huì)治安良好。隨著1952年始建的晉江公路建成通車，水運(yùn)被陸運(yùn)取代，走大船遂成為歷史。