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法國哲學(xué)家羅蘭·巴特將現(xiàn)象學(xué)的學(xué)理輸入攝影本體，他定義的攝影本質(zhì)是：機(jī)緣、相逢、真實(shí)和二元性。中國散文大家俞平伯先生則說：“攝影之為藝術(shù)，乃源自攝影家的主觀靈性和意念，即‘心’的作用。”所以攝影師無法單憑唯美的意象而獲得成功，攝影不止于語言和光影的組合，還有內(nèi)涵的形式，而構(gòu)成這種內(nèi)涵形式的，既有攝影師的藝術(shù)風(fēng)格，也有作品的厚實(shí)內(nèi)容和獨(dú)特氣息所構(gòu)成的視覺共情。

倉房村。 王建福 攝

傣鄉(xiāng)詩意。 楊會 攝

好的共情，是一種療愈和催人奮發(fā)的力量。在選擇展覽作品時，我們側(cè)重考慮了“共情的力量”這一磅礴而溫柔的心理體驗(yàn)。攝影藝術(shù)是最接近生活的事物，擴(kuò)充了我們的經(jīng)驗(yàn)，讓我們和人類同胞的接觸，不再受個體際遇之限。“鑄牢中華民族共同體意識”這個主題攝影展，就是視覺藝術(shù)層面激活新能量的體現(xiàn)，是影像玉溪的時代共情，是攝影師的普遍訴求，更是我們文化意識的當(dāng)下實(shí)踐。

湖面飛過秋沙鴨。許云杉 攝

舞蹈《雀之靈》。 普文貴 攝

村里的識字人。 王建福 攝

在這個展覽中，我們能看到并體驗(yàn)這種與“對象”共情的耐心與能力，這里的“對象”，是中老國際冷鏈貨運(yùn)班列和中老鐵路穿越滇中大地的姿勢，是“云南第一村”大營街的農(nóng)民別墅和熠熠生輝的“幸福小鎮(zhèn)”，是哀牢山-紅河谷風(fēng)情萬種的花腰傣和土掌房頂上彝族婦女歡快的煙盒舞，又或者是通海稻田里奮力追攆鴨子的一群男人，抑或是秀山步道上無視路人專注覓食的國家二級保護(hù)動物白鷴和從西雙版納熱帶雨林北上元江峽谷的野生亞洲象……在相機(jī)鏡頭里，都是有活潑生命的、紛繁的、豐盛的、壯麗非凡的情致與景致。于是，優(yōu)秀攝影師不僅把超越自我、融入他者的共情，幾百或者幾千分之一秒的瞬間轉(zhuǎn)化成了耐人尋味的美學(xué)景致，它們并非外部現(xiàn)實(shí)的簡單被動鏡像，而是具有歷史責(zé)任和現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;主動再現(xiàn)”。

幸福小鎮(zhèn)夜色。 張春明 攝

繡娘。 周利東 攝

萬眾一心。 溥偉 攝

雨夜執(zhí)勤。 師元 攝

遠(yuǎn)方。 賴超 攝

展出的80件作品，是從157位攝影師的4143幅投稿中遴選出來的。在“鑄牢中華民族共同體意識”的語境下，“共振、共頻、共情”的視覺表達(dá)，是我們選擇這些作品的角度與立場，更是這個展覽的現(xiàn)實(shí)意義所在。（羅涵）