王元翰（1565―1633年），字伯舉，號聚洲，云南寧州（今玉溪市華寧縣）人，明朝萬歷二十九年（1601年）進(jìn)士，曾擔(dān)任明朝翰林院庶吉士、吏科給事中、工科給事中等職務(wù)。王元翰忠于職守、剛正不阿，雖官微言輕卻敢于忠言直諫、直面貪腐，是明朝有名的諫官、廉吏。
王元翰故居內(nèi)保留著古舊的屏門。記者 馬蘭 攝
公私分明，不附權(quán)貴
明朝后期，結(jié)黨營私日益嚴(yán)重，拜官公朝、謝恩私門之風(fēng)盛行。王元翰中進(jìn)士時(shí)，考官為當(dāng)朝首輔沈一貫。沈一貫對王元翰極為看重，認(rèn)為其“筆舌互用，腕有鬼工”，將其擢列為進(jìn)士第五名，視其為門生。成為朝廷達(dá)官顯貴的門生故舊，歷來是進(jìn)入官場圈子的一條捷徑，別人對此趨之若鶩，而王元翰則避之不及，即使沈一貫主動(dòng)派人示好也不為所動(dòng)，還義正詞嚴(yán)予以反駁：“知己之恩，同于再生，生何敢忘！然而人臣無私交，使相君而開誠布公，生請北面精謹(jǐn)以事之。”王元翰不攀附權(quán)貴，公開抵制“寧負(fù)朝廷，不負(fù)舉主”的為官潛規(guī)則，的確需要很大的勇氣，充分彰顯了他剛正不阿的品格，這在結(jié)黨營私日趨嚴(yán)重的明末時(shí)期，實(shí)在是難能可貴。王元翰不愿加入朝廷中的團(tuán)團(tuán)伙伙，他抨擊時(shí)政、揭露時(shí)弊的正義之舉在不正之風(fēng)盛行的當(dāng)時(shí)尤為顯得另類，忠于言官職守的王元翰漸漸成了朋黨之爭的犧牲品。
忠言直諫，不畏強(qiáng)權(quán)
明朝萬歷時(shí)期，黨爭頻繁，政治生態(tài)惡化。王元翰直言敢諫，不畏權(quán)貴。他直斥明神宗（朱翊鈞）怠政，陳述天下弊端，建議明神宗：
一曰責(zé)法令之行；二曰專會推之權(quán)；三曰慎名器之重；四曰廣賜圜之詔；五曰嚴(yán)奏辨之妄。
意思是：一要嚴(yán)格法令；二要通過眾臣公推任用官員；三要慎用爵號和儀仗封賞；四要對放逐的臣子寬大為懷；五要嚴(yán)格奏疏和制定廷辯制度。
同時(shí)，列舉了當(dāng)時(shí)可痛哭者八件事，收錄于《神宗實(shí)錄》：
一是皇帝長期不見輔臣，連禮部尚書兼內(nèi)閣大學(xué)士朱賡這樣的重臣也三年不得見皇帝面；
二是九卿嚴(yán)重缺額，有的官署連一個(gè)官員也沒有，調(diào)入京城待任者累年不明確職責(zé)；
三是御史出巡歸來久不繳差，以致巡視地方再無人可派，弄得有令不行，官員玩忽職守；
四是欽定重新起用的廢臣久拖不得到職，讓他們久居山野日漸衰頹；
五是九邊駐軍每年糜餉豐厚，卻大都是游手好閑不能征戰(zhàn)之輩；
六是皇帝深居內(nèi)宮，僅憑奏疏了解下情，使敢于直諫的大臣無可奈何；
七是催收礦產(chǎn)的使者滿天下，逼得民不聊生，怨聲載道，眾心離叛；
八是太子經(jīng)年不思學(xué)習(xí)，只與宦官、宮女親近，對品德正派的人都疏遠(yuǎn)，全不為宗廟、社稷著想。
王元翰疾惡如仇、言語犀利、一針見血。沈一貫權(quán)傾一時(shí)，朝中無人敢惹，王元翰不畏強(qiáng)權(quán)，彈劾其結(jié)黨營私、袒護(hù)邪臣。王元翰還先后參劾過“勒索商民”的太監(jiān)楊致中、“橫噬剝商”的內(nèi)官王道、“頑鈍污穢”的兩廣總督戴耀和福建巡撫徐學(xué)聚、“生事誤國”的貴州巡撫郭子章等，被他彈劾過的官員多達(dá)十余人。正因他為民請命，敢于觸龍顏、惹權(quán)貴，自己也受到云南道御史彈劾，被誣陷貪污。王元翰為自證清白，將家中所有財(cái)物悉數(shù)搬出，擺放在城門下，當(dāng)街亮家產(chǎn)，卻難證清白。
情系家鄉(xiāng)，心懷百姓
身為云南人，王元翰多次為云南百姓建言，在他諸多的奏疏中，有關(guān)云南的有《滇患孔殷維桑慮切疏》《滇民不堪苛政疏》等，上書朝廷減免云南賦稅，讓賦稅繁重的云南百姓休養(yǎng)生息。王元翰雖有拳拳報(bào)國之心，卻為官場所不容，僅做了4年言官便不再起用。萬歷四十一年（1613年），王元翰返回家鄉(xiāng)，在撫仙湖畔閑居，撰寫了大量借景言志詩句。他在《泛撫仙湖詣孤山用壁間韻》一詩中描寫了撫仙湖與孤山：“閑賦滄浪間濯纓，湖山蕭瑟趁秋晴。山當(dāng)孤處群松伴，湖以仙名一鶴橫。”借撫仙湖與孤山的綠水青山之景，言自己潔身自好、出淤泥而不染之志。王元翰一生著作頗豐，有詩文集《凝翠集》和奏稿《未焚草》傳世。他在家鄉(xiāng)辦起了學(xué)塾，教授本家子弟和鄰里兒童，希望能從他們之中培養(yǎng)出濟(jì)世報(bào)國之材。寄情山水雖可一時(shí)聊以自慰，但作為一名有志之士，王元翰還是難掩惆悵之情。此時(shí)的他仍然心懷天下、憂國憂民，對朝廷還抱有幻想，期待朝廷能重新起用他。天啟元年（1621年），“奢安之亂”（四川、貴州土司反明叛亂之一）禍及云南，王元翰捐谷募兵，以助防護(hù)會城昆明。為平叛亂，王元翰盡心盡力奔走，雖然歷經(jīng)坎坷，但王元翰直言敢諫的心始終沒有改變。
《凝翠集》，王元翰撰，共五卷，收入《叢書集成續(xù)編》。（資料圖）
“直聲震天下”的言官王元翰至死也沒能洗刷掉被誣陷為貪官的恥辱，但在他離世后，客觀公正的史官、學(xué)者為他恢復(fù)了名譽(yù)?！睹魇?middot;王元翰傳》稱：“元翰居諫垣四年，力持清議。摩主闕，拄貴近，世服其敢言。然銳意搏擊，毛舉鷹鷙，舉朝咸畏其口。”工部侍郎劉宗周在為王元翰撰寫的《墓志銘》中寫道：“余既辱公同籍，且同志，寥寥吾黨，晨星盡矣，余而不志公，又誰為志公者？”
（中共玉溪市委黨史研究和地方志編纂辦公室供稿）
史料提供、文本審閱：玉溪市委史志辦
編輯：劉玉霞 審核：楊雪
