鄭一齋，名重毅，字一齋，云南商界名流，著名愛國人士；鄭易里，名重良，字雨笙，著名的編譯家和中文信息處理專家。從玉溪上鄭井走出的鄭一齋、鄭易里兩兄弟，在中國革命大潮中傳播進步思想，參與愛國活動。一個熱愛祖國，開設(shè)商號，救助紅軍，支持革命事業(yè)，資助出版《資本論》等進步書籍，成為“紅色儒商”；一個追求真理，全身心投入到黨的革命事業(yè)中，組織翻譯《資本論》，編纂《英華大詞典》，研究“鄭碼”，用一生的奮斗和拼搏踐行入黨時的誓言。
鄭一齋。（劉本學(xué)供圖）
接觸革命思想
1891年，鄭一齋出生在玉溪上鄭井，兄弟七人中排行第二。其父鄭寶臣，為補貼家用，曾在玉溪州城開設(shè)“寶臣號”雜貨店，經(jīng)營土雜日用品。
鄭一齋幼年時期正值清朝末年，那時的他聰明好學(xué)，在私塾攻讀“四書”“五經(jīng)”且能文能詩。1908年，在其父母的主持下，鄭一齋成婚并得子。而此時的鄭一齋還未立業(yè)，心有不甘的他決定離開玉溪，與四弟鄭潔齋（名重廉）一起到昆明求學(xué)，并以優(yōu)異成績考入了當(dāng)時的云南省立師范學(xué)校。
1911年重九起義后，兄弟二人跟隨自稱“萬慧法師”的和尚到國外講學(xué)，途中被家人追回。回到玉溪的鄭一齋和鄭潔齋，因脫離學(xué)校不能返校讀書。兩兄弟認錯后，學(xué)校研究批準(zhǔn)其“自學(xué)成才”，考試時同意二人參加統(tǒng)考，畢業(yè)時到校會考。在此期間，鄭一齋與當(dāng)時著名的革命家張?zhí)旆?、徐夢麟關(guān)系密切，接觸到了大量的革命思想。
畢業(yè)時，兩兄弟以優(yōu)異的成績結(jié)業(yè)。鄭潔齋留校任教，不久病逝。而鄭一齋則返回玉溪，經(jīng)思量后他又回到昆明，任教勸學(xué)所。
1920年，在昆明教書的鄭一齋看到弟弟鄭易里聰明好學(xué)，或許是出于想給弟弟謀一個好前程的緣故，便將他從玉溪老家?guī)У嚼ッ髑髮W(xué)。
鄭易里生于1906年，在家中排行第七，且自幼聰穎，頗有主見。鄭易里來到昆明后，鄭一齋將他送入私立成德中學(xué)讀書。也正是在這里，鄭易里接觸到革命思想。
鄭易里進入成德中學(xué)時，正是五四運動后新文化運動風(fēng)起云涌的時期。身處時代的大背景下，又得到兄長潛移默化的影響，年輕的鄭易里開始接受新思想的沖擊與洗禮，并從中汲取養(yǎng)分。
救助紅軍 支持革命
鄭一齋和鄭易里在昆明這段時間，老家玉溪的“寶臣號”生意紅火，需要有人在昆明聯(lián)系采購貨物供應(yīng)，而鄭一齋就兼代此務(wù)。由于鄭一齋教書所得收入不多，且很難維持家人生活，1922年，他辭職經(jīng)商，并籌備開設(shè)商號。
經(jīng)過準(zhǔn)備，商號很快就開張了，取名“景明號”。“景明號”的業(yè)務(wù)多數(shù)是日用雜貨銷售。由于鄭一齋為人講信譽，生意呈現(xiàn)蒸蒸日上的景象，“景明號”在昆明可謂有口皆碑，鄭一齋在同行業(yè)中則被尊稱為“儒商”。
此時，中國革命事業(yè)到了緊要關(guān)頭，鄭一齋用經(jīng)商掙來的錢支持文化教育事業(yè)、救助革命進步人士，并配合統(tǒng)戰(zhàn)工作。
1930年，由于云南黨組織受到嚴(yán)重破壞，中共中央派李鼎三到云南恢復(fù)地下黨工作。在了解云南情況后，他得知鄭一齋是一位進步、愛國的工商業(yè)者，于是決定將他作為團結(jié)的對象和統(tǒng)戰(zhàn)工作的依靠力量。
李鼎三等人從上海取道香港、越南海防赴云南，在他們到達河口進入云南時被捕，囚禁于昆明。李鼎三設(shè)法寫了一張紙條秘密傳送給鄭一齋，請他設(shè)法營救。經(jīng)多方努力，李鼎三等人被判刑3個月，刑滿后獲釋。
另外，在抗日戰(zhàn)爭時期，朱德指派周素園到昆明做統(tǒng)戰(zhàn)工作，得到了鄭一齋等人的鼎力相助，不僅營救被龍云關(guān)押的共產(chǎn)黨員出獄，還配合收容部分流散云南的紅軍傷員和被抓關(guān)押人員，并送回延安。得知八路軍急需藥品救治傷病員后，他立即向日月大藥房購買了“百寶丹”2萬盒，航空郵寄到八路軍西安辦事處收轉(zhuǎn)以應(yīng)急需。
鄭一齋在昆明有兩處住所，一處在北門街北倉坡一號，另一處在大觀樓附近的一個村子——明家地，這兩個比較僻靜的地方都成了掩護中共地下黨員和進步人士秘密集會的場所。許多革命同志如唐用九、楚圖南、李公樸、趙楓、黃洛峰等，都先后在他家躲避過。在這期間，鄭一齋還安排家人隨時用望遠鏡從樓上觀察外面的動靜，萬一出現(xiàn)情況，可以及時轉(zhuǎn)移革命同志，以保證他們的安全。
組織翻譯出版《資本論》
在昆明求學(xué)的鄭易里本可以依靠自己的學(xué)識，幫助哥哥鄭一齋進一步打理生意，但畢業(yè)后的鄭易里在1924年選擇離開云南，到北平農(nóng)業(yè)大學(xué)繼續(xù)求學(xué)。受革命思潮影響，入學(xué)后，他加入了共產(chǎn)黨員王德三領(lǐng)導(dǎo)的進步團體“新滇社”，革命思想開始逐漸成熟起來。
1927年，懷著“實業(yè)救國”的理想與抱負，鄭易里東渡日本，考入東京工業(yè)大學(xué)，在中共地下黨“東京特別支部”的領(lǐng)導(dǎo)下，投身革命。1928年，為抗議日本制造的濟南慘案，鄭易里回到祖國，在上海參加了“反日大同盟”，并于年底在云南加入了中國共產(chǎn)黨。
1930年，由于叛徒出賣，云南黨組織受到嚴(yán)重破壞。鄭易里在哥哥鄭一齋和友人的幫助下，輾轉(zhuǎn)來到上海。為圓“文化救國”夢，他與黃洛峰、李公樸等友人在上?；I辦“讀書生活出版社”，出版革命進步書籍。
1936年，“七君子”之一的李公樸被捕后，出版社工作受到了嚴(yán)重影響。此時，鄭易里從遠在昆明經(jīng)商的哥哥鄭一齋那里借來3000塊銀圓，支撐著出版社的運作，并與艾思奇合作，將《蘇聯(lián)大百科全書》中的《辯證唯物論》譯成中文，更名為《新哲學(xué)大綱》并出版。據(jù)說，這個譯本在當(dāng)時頗為暢銷，一共連印了14版，成為傳播馬列主義的先聲和重要著作。
《新哲學(xué)大綱》出版后，他又與友人聚在一起商討出版《資本論》全譯本的事宜，讓馬克思主義在中國更好地傳播。但翻譯工作并非易事，鄭易里經(jīng)多方打聽得知，江西學(xué)者郭大力能擔(dān)此重任。因為他早在1928年就翻譯過英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密和李嘉圖的幾本古典經(jīng)濟學(xué)名著，受到了出版商的歡迎和讀者的好評。經(jīng)友人推薦介紹，郭大力見到了鄭易里和黃洛峰，于是雙方一拍即合。為完成《資本論》的翻譯出版工作，鄭易里尋求鄭一齋的幫助。鄭一齋得知后，拿出7萬塊銀圓作為出書的相關(guān)經(jīng)費，全力支持郭大力與另外一位譯者王亞南的翻譯工作。
1937年“八·一三”事變，日軍進犯上海。郭大力在完成了《資本論》第一卷譯稿后，不得不回到江西，繼續(xù)翻譯第二、三卷。此時，王亞南也離開上海，兩人在分散的情況下堅持合作，并分批將譯好的書稿寄出。而鄭易里則留守上海，將收到的譯文進行認真校對整理，冒著生命危險組織排版印刷。經(jīng)過努力，由郭大力、王亞南翻譯的《資本論》第一卷于1938年8月在上海出版，其后第二卷、第三卷也都在9月相繼問世。
1938年，鄭一齋資助、鄭易里組織翻譯的《資本論》在上海出版，它是最早的中文全譯本。
當(dāng)時這一版《資本論》全譯本一共印刷了3000套，宋慶齡、馮玉祥等人都有預(yù)訂。圖書出版后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，多部《資本論》經(jīng)八路軍辦事處送到了延安，毛澤東主席等老一輩無產(chǎn)階級革命家第一次讀到了《資本論》的中文全譯本。毛澤東主席在延安閱讀《資本論》時，還在扉頁上做了批語。后來，這個版本又多次重印，影響很大。
2016年，鄭易里的女婿藍德健將鄭一齋資助出版，鄭易里組織翻譯、親自審校的1938年版《資本論》捐贈給玉溪，并藏于中心城區(qū)棋陽路35號的鄭氏舊居中。在那泛黃且斑駁的封面上，當(dāng)年的翻譯者郭大力、王亞南的名字赫然在列。
與聶耳關(guān)系密切
1930年，因云南黨組織受到嚴(yán)重破壞，鄭易里來到上海之后，人民音樂家聶耳也從云南到了上海，并與鄭易里取得了聯(lián)系。鄭易里對年輕的聶耳關(guān)懷備至，從思想上影響、引領(lǐng)聶耳最終成為一名優(yōu)秀的中共黨員。
由于聶耳的三哥聶敘倫與鄭一齋的大女兒鄭瓊結(jié)婚，所以聶耳與鄭一齋、鄭易里既是親戚，又是同鄉(xiāng)兼朋友。
1930年，聶耳到上海后，經(jīng)常和鄭易里住在一起。鄭易里只比聶耳大6歲，從輩分上講，他比聶耳長一輩，聶耳叫他“七叔”。但鄭易里不讓聶耳這樣稱呼他，而是讓他叫“老鄭”，鄭易里則叫聶耳“守信”。
聶耳到達上海時，生活上雖遇到了很多困難，但都得到了鄭易里的鼎力相助。由于民國時期的上海是紙醉金迷的花花世界，思想不成熟的年輕人很容易墮落其中。鄭易里知道聶耳在昆明積極參加宣傳革命的學(xué)生運動，是個有革命理想的年輕人，但他生性活潑，涉世不深。于是，鄭易里經(jīng)常關(guān)照和鼓勵聶耳，介紹他參加了上海虹口區(qū)的“反帝大同盟”，告誡其不要放棄學(xué)習(xí)。而當(dāng)他們有機會見面時，鄭易里總會和聶耳談?wù)搰鴥?nèi)外的形勢、工作和思想，勉勵他樹立正確的人生目標(biāo)。在鄭易里看來，聶耳很聰明，只要引導(dǎo)得當(dāng)，他會很有前途的，特別是在音樂方面。
于是，在鄭易里不斷鼓勵和幫助下，聶耳漸漸變得成熟起來，思想上也有了很大的進步，并于1933年初加入了中國共產(chǎn)黨。此后，他利用自己的音樂天賦，創(chuàng)作了很多表達人民呼聲、民族怒吼的音樂作品，如《開礦歌》《饑寒交迫之歌》《賣報歌》《義勇軍進行曲》等。
聶耳的革命活動，很快引起了國民黨當(dāng)局的注意。為防不測，1935年4月，聶耳登上了前往日本的輪船。臨走前，聶耳將自己的日記、來往信件等交給了他最信任的同鄉(xiāng)好友鄭易里。只是誰也沒想到，這會成為他們的永別。
1935年7月17日，聶耳在日本鵠沼海濱游泳時，不幸遇難。消息傳到國內(nèi)，鄭易里悲痛萬分，以《黑天使時代的聶耳》為題，寫了一篇懷念他的文章，文中較為詳細地介紹了聶耳在上海參加的活動。
編纂《英華大詞典》，發(fā)明“鄭碼”
1941年，“皖南事變”發(fā)生后，上海籠罩在白色恐怖中，讀書生活出版社被國民黨屢屢查封。此時，多年從事編譯工作的鄭易里萌生了一個想法，想編一本質(zhì)量較高的英漢詞典。其一，編纂詞典沒有政治傾向，易避開國民黨耳目，能掩護地下黨的出版工作和人員；其二，社會上英中詞典版本太老，收詞又少，需要更新；其三，美、英科技發(fā)達，等革命成功后，建設(shè)新中國也需要一部好的英漢詞典。
基于上述因素，鄭易里于1942年著手英漢詞典的相關(guān)編纂工作，并約請曹成修一起合編，詞典取名《英華大詞典》，他哥哥鄭一齋再次給予資金支持。但讓鄭易里沒有想到的是，曾經(jīng)給予他幫助的哥哥會在這一年7月在昆明被一輛美軍吉普撞倒，后因傷勢嚴(yán)重與世長辭，終年51歲。
強忍著失去親人的悲痛，鄭易里將精力放在了《英華大詞典》的編纂工作上，直至中華人民共和國成立。1950年底，一部完備而實用的《英華大詞典》在上海出版了。這本詞典前后印刷了幾十次，很多海內(nèi)外學(xué)子從中受益。1985年，經(jīng)鄭易里新修訂的《英華大詞典》在商務(wù)印書館正式出版，詞典包括了政治、經(jīng)濟、科技、生活等各方面的詞匯，甚至還能查到美國的常用俚語。這部精美的大詞典，在當(dāng)年被作為國禮送給了訪華的時任英國首相撒切爾夫人。
新中國成立后，鄭易里在華北農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所（中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院前身）做編審工作，主編《蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)科學(xué)》《農(nóng)業(yè)科學(xué)譯報》等刊物。
隨著時代的進步和世界信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鄭易里覺得必須使?jié)h字進入計算機。而早在1929年，年僅23歲的鄭易里就投書上?！稌r報》，提出過漢字的“六種筆畫說”，即用數(shù)字1至6作為漢字6種基本筆畫代碼的一種簡易查字法，主張漢字最好按照起筆筆畫依次排列并檢索。此后，在鄭易里編纂的《英華大詞典》中，他將這種簡易查字法運用到了“中文索引”中，為讀者從“中文索引”查檢英文單詞提供了方便。
此后，鄭易里一心撲在漢字編碼的工作中。經(jīng)過多年對漢字編碼的研究，1990年，鄭易里與女兒鄭瓏合作研究、完善的“字根通用編碼”，通過了國家權(quán)威部門的鑒定，并命名為“鄭碼”。確認這是中國第一個做到符合文字規(guī)范的形碼系統(tǒng)，在國內(nèi)同類方案中，具有領(lǐng)先水平。
1992年4月，“鄭碼”系統(tǒng)又建立了遠比《康熙字典》和《中華大字典》收字還要多的大型漢字數(shù)據(jù)庫。操作人員只需按動4個鍵，就可以從6萬多個漢字中調(diào)出任何一個字。在國外舉行的漢字輸入比賽中，“鄭碼”多次奪得繁體字和簡體字兩項冠軍。1994年的第二十二屆日內(nèi)瓦國際發(fā)明展覽會，金獎也授給了“鄭碼”。至此，“鄭碼”聲名遠播，并于1996年榮獲全國科技信息優(yōu)秀成果一等獎。
2002年，為國家奉獻一生的鄭易里因病醫(yī)治無效，在北京逝世，享年96歲。
20世紀(jì)50年代，鄭易里在家中工作。 （劉本學(xué)供圖）
英勇前行的志士
回顧往昔，了解鄭一齋的人都認為，他是一位愛國的工商業(yè)者，交友甚廣，又多系思想進步人士。他思想進步、熱愛學(xué)習(xí)、為人寬厚，是中國共產(chǎn)黨真誠的朋友。
鄭一齋在昆明遇難后，許多愛國人士聞訊為之悲痛。李公樸、光未然、趙楓等人還為他合寫了一首歌曲，名為《你的光輝永遠不滅》，稱贊他是“英勇的志士，在商業(yè)隊伍里隱身”“像一個高貴的隱士，把人間名利視若浮云”。
李公樸在一篇名為《我們?yōu)槭裁醇o(jì)念他》的文章中這樣寫道：“一齋先生在偏遠的云南，終身以最大的熱情，努力文化教育的拓荒事業(yè)。生前不求人知，但他的名字卻自然而然地在文化界傳頌。”
鄭一齋雖然離開了人世，但他的弟弟鄭易里則把自己的一生，毫無保留地獻給了黨，以及他所熱愛的編輯出版、農(nóng)業(yè)科學(xué)和中文信息的研究事業(yè)。
他用畢生精力出版的《資本論》全譯本、編纂的《英華大詞典》以及研究出的“鄭碼”，無不向人們展示著他為中國革命事業(yè)、中國新聞出版和科研事業(yè)作出的巨大貢獻，并為后人留下了豐厚、久遠的文化傳承遺產(chǎn)。
鄭氏兄弟，他們都在歷史的進程中，以自己的方式追求真理，并始終如一支持著中國革命的發(fā)展，傳播著進步思想，踐行著自己的初心，成就卓然，是英勇前行的志士。(記者 顧世丹 文/圖)
史料提供、文本審閱：玉溪市委史志辦
編輯：劉玉霞 王雪峰 審核：楊雪
