素坯青花，描摹歷史的顏色。世人皆知景德鎮(zhèn)，卻不知與江西景德鎮(zhèn)、浙江江山并稱為“中國青花瓷器的三大產(chǎn)地”的云南玉溪，青花瓷在這里孤寂等待，等待被世人重新發(fā)掘。600年后的今天，玉溪青花如遺世明珠，拂去塵土，重新綻放了歲月沉淀的耀眼光芒。
2013年6月，玉溪古瓷窯址被列入國家級重點文物保護(hù)單位名錄，同年11月，玉溪青花瓷燒制技藝被列入第三批云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目名錄。近年來，玉溪重塑青花瓷文化，在紅塔區(qū)鳳凰街道瓦窯社區(qū)打造時間與空間重疊、歷史與現(xiàn)實交融的青花街項目，2020年4月，玉溪青花街開放，玉溪青花得以重新進(jìn)入世人視野。
數(shù)字技術(shù)讓非遺“活”起來
習(xí)近平總書記曾指出“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“各群體、團(tuán)體, 有時被個人視為文化遺產(chǎn)的各種做法，表演，表達(dá)方式，知識和技能以及相關(guān)工具和物品、工藝品和文化場所”，是一種無形的、不可重復(fù)的歷史遺存和文化記憶，是中華民族的血脈。學(xué)者認(rèn)為非遺具有無形（非物質(zhì)）和活態(tài)性、傳承性、地域性、流變性和民族性等特征，我們需要讓它“活”起來，活態(tài)的文化才能長久傳承融入民族血脈之中。
1992年，聯(lián)合國教科文組織啟動了“世界的記憶”項目，倡導(dǎo)各國積極推進(jìn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，中國的非遺數(shù)字化也提上日程，自2010年開始大力發(fā)展此項事業(yè)。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，非遺數(shù)字化主要包括數(shù)字化采集和存儲，數(shù)字化復(fù)原和再現(xiàn)，數(shù)字化展示與傳播等。青花技藝和窯址場所均保存較為完好，借助數(shù)字技術(shù)，在歷史窯址上讓傳統(tǒng)技藝再現(xiàn)，文化遺產(chǎn)在技術(shù)加持下煥發(fā)生機(jī)，影像技術(shù)記錄保存地理遺址和現(xiàn)存面貌，VR技術(shù)展現(xiàn)青花燒制全過程，增強(qiáng)視覺直觀效果，利用動畫提升趣味性吸引各低齡階層，線上線下擴(kuò)展傳播面的同時能讓玉溪青花走入日常生活，真正讓其成為“活”在生活里，“活”的長久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
文化為支點，撬動非遺產(chǎn)業(yè)大生態(tài)
文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲，要努力避免在唱戲的同時，忽略了文化內(nèi)核。青花傳承不能僅僅停留在商業(yè)項目中，需要挖掘內(nèi)涵，保護(hù)傳承。利用數(shù)字化的技術(shù)，順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，加大青花技藝和歷史的傳播，響亮打出這張玉溪名片。習(xí)近平總書記指出，“十四五”時期，要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，切實抓緊抓好。一方面，堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展，讓人們在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。另一方面，不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)青花產(chǎn)品和品牌的供給，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏，發(fā)揮文化作為社會高質(zhì)量發(fā)展的支點作用。
文化是魂，技術(shù)是形，二者皆備，數(shù)字非遺才有了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展的“血肉”。
作者：汪楊
編輯：史憶康 審核：楊雪
